أوَّلُ واجبٍ على المكلَّفِ
بالشَّرعِ لا بالعقلِ إذ لا حُكمَ لهْ
مَعرفةُ اللهِ وقُدسِ ذاتِهِ
وقيلَ بلْ أوَّلُ فَرضٍ لزِمَا
قدَّمتُهُ وإنما ضمَّنتُهُ
وقيلَ بل أوَّلُ جُزءِ النَّظرِ
وذكَرَ الأستاذُ قولا رابَعا
فقالَ قصدُ النَّظرِ المفضي إلى

البالغِ العاقلِ فَافهَمْ تكتَفِ
خَالفَنا في ذلكَ المعتزلهْ
وكُلّ ما يَجوزُ منْ صفاتِهِ
النَّظرُ المفضي إلى العلمِ بما
ليحصلَ المقصودُ ممَّا رمتُهُ
واختارَهُ القاضي الجليلُ الأشعري
أعني أبا بكرِ الإمامَ البَارِعا
معرفةِ الصانِعِ بارينَا عَلا