بسم الله الرحمن الرحيم

حكم الدين

1. متى تصلى صلاة الوتر؟

صلاة الوتر تُصلى بعد صلاة العشاء وأقلها ركعة واحدة، والأحسن أن تُصلى ركعتين ركعتين ثم يختم المصلي بركعة، ولو صلاها دفعة واحدة ثلاث ركعات أو خمس ركعات يصح، ولا حد لأكثرها فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «صلاة الليل مثنى مثنى فإذا خشيتم الصبح فأوتروا بركعة» والأحسن تأخير الوتر إلى ءاخر الليل، فقد ورد «الوتر ركعة من ءاخر الليل» والذي فعله الرسول صلى الله عليه وسلم أكثر أنه أخر الوتر إلى ءاخر الليل.

2. امرأة صائمة جاءها الحيض نهارًا ماذا تفعل؟

المرأة الصائمة بمجرد طُروء الحيض صارت مفطِرة، ولا يلزمها أن تأكل أو تشرب بل ولا يسن لها ذلك، لأنه بمجرد طروء الحيض صارت مفطرة، وكذلك لو طرء عليها النفاس تصير مفطرة بمجرد طروء النفاس، ولا يجوز أن يُقال إن المرأة إذا حاضت يجب أن تأكل لأنه قول فاسد مخالف للشرع.

3. ما الحكم فيما لو بلع الصائم البلغم؟

الصائم إذا أخرج البلغم إلى مخرج الحاء ثم ابتلعه وهو صائم أفطر، أما إذا ابتلعه من الداخل أي من دون مخرج الحاء فإنه لا يفطر وهذا هو مذهب الشافعي، أما في مذهب الإمام أبي حنيفة فإن بلع البلغم لا يفطّر سواء كان من الجوفِ مما قبل مخرج الحاء أو من الظاهر مما بعد مخرج الحاء. وكذلك في مذهب أبي حنيفة لا يفطر الصائم لو ابتلع ما كان علق من الطعام بين أسنانه قبل الصبح، فإذا ابتلع شيئًا منه بعد الفجر لم يفطر عند الحنفية ويفطر عند الشافعي إن تعمد ذلك.

4. ما الحكم الشرعي فيما لو أكل الصائم أو شرِب ناسيًا؟

يقول الرسول صلى الله عليه وسلم «من أكل أو شرب ناسيًا فليتِمَّ صومه فإنما أطعمه الله وسقاه». وهذا الحكم شامل فيما لو كان الصائم صائمًا النفل أو الفرض، إلا أنه يجب على من رأى صائمًا الفرض يأكل أو يشرب ناسيًا أن ينبهه حتى يتوقف عن ذلك.

5. ما حكم الحقنة للصائم في القبل أو الدبر؟

قال الفقهاء: إذا أدخل الصائم قدر رأس المحقنة في القبل أو الدبر فسد صومه، أما الإبرة في العضل أو تحت الجلد أو في الشريان فهذا لا يفسد الصوم لأنه لم يدخل من منفذ مفتوح، كذلك الكحل في العين لا يُفَطّر ودهن الرأس وسائر الجسد بالزيت ونحوه لا يُفَطّر أما ما يدخل إلى الجوف من منفذ مفتوح ولو كان دواء لحاجة كالدواء الذي يُرش عن طريق الفم ليدخل إلى الرئتين لمريض الربو فإن هذا مفطّر.

6. كثير من الناس بمجرد ما يسمعون الأذان في الإذاعات يأكلون فما هو الحكم الشرعي؟

ينبغي الاحتياط لأمر الصوم حتى تكون هذه العبادة صحيحة مقبولة، فقد نص الفقهاء على عدم جواز الأكل للصائم قبل التأكد من دخول الوقت وذلك إما بمعاينة غروب الشمس أو بمعاينة ظهور الظلمة في الأفق الشرقي أو بسماع أذان المغرب من مؤذن ثقةٍ أو إذاعة يوثق بالقائمين عليها، وذلك لأن كثيرًا من الإذاعات قد تتسرع لإعلان دخول المغرب قبل وقته كما حصل في مرات كثيرة.